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造物主和神,是超过此死生彼我而求统一的一个念头。听说一切由神造,一切重归于神,如果是则神与一切对立面。宗教信仰转化成社会学,在一切状况之后边研究一本身。听说存亡彼我均属状况,状况后边也有一本身,如果是则本身统一了状况,然状况与本身仍属对立面。此二种对立面,宗教信仰的和社会学的,实际上形异而神同,只如二五之与一十。

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古时候衣食住行如看走马灯,当代衣食住行如看万花筒,总而言之是世态纷然,变化无穷。外边刺激性多,不期而内总面积叠也多。例如一间屋,持续有物品从窗前塞进来,塞多了,放满了一房间,黑樾樾,使人旋转不可。那边再顾获得光源和气体。当代人仿佛觉得屋子里物品塞实了是应当的,她们只留意在怎样整叠他屋子里的物品。古人好像还掌握空屋的用途,她们老不喜让外边物品随意放进去。他总要打叠得房舍清理,好随意起坐。他常使得自身心中空落落没放一物,最少和你有时候的一个礼拜六的中午一般。期待太古,回向当然,它是人们初脱草昧,文化艺术暑光初启时,在她们内心深处容易传出的一段辉煌。一切大宗教信仰大造型艺术大文学都从这儿萌芽期开发设计。铁竹笛究竟饱经大患,中途留心,看得出侧边肢陀波动,不像有什平地上,二女几回要想穿近,由斜刺里越过,均被拦下,说:"如非有这一片陡坡,黑田里因为我想它不起。
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